무수한 사람들이 빙빙 돌아도 결국 아무것도 얻지 못한다

중국에서, 정권이든 기업이든, 모두 구조적 특징을 공유한다: 그것들은 영구 재산을 믿지 않는다.

재산권, 권력, 제도, 담론권은 모두 회수 가능한 상태에 있다. 표면적으로, 이러한 유연성은 "제도적 우위"로 포장된다; 하지만 실질적으로, 그것은 어떤 장기적 축적의 가능성도 파괴한다. 영구 재산이 없으면, 영구한 마음도 없다. 영구한 마음이 없으면, 미래도 없다.

"영구 재산"은 단지 토지나 주택이 아니라, 제도가 개인 축적에 대한 인정이다. 그것은 노동 성과가 상속 가능하고, 규칙이 예측 가능하며, 질서가 신뢰할 수 있다는 것을 의미한다. 사회가 이를 보장하지 않으면, 진정한 합리성이 나타나지 않는다. 사람들은 계획을 믿지 않고, 규칙도 믿지 않는다; 그들은 권력 자체만을 믿는다. 왜냐하면 그것이 유일하게 뒤집힐 수 없는 것이기 때문이다.

이러한 환경에서, 정권과 기업은 논리적으로 수렴한다: 모두 통제를 핵심으로 하고, 불확실성을 무기로 한다. 안정은 위험으로 간주된다. 왜냐하면 안정은 경계를 정의하기 때문이다; 경계는 권력의 제한을 의미한다.

따라서, 중국의 모든 조직에서, 원칙, 계획, 신념을 가진 실천자들은 종종 살아남을 수 없다. 그들은 건설을 믿지만, 시스템은 파괴에 의존한다. 그들은 신뢰를 축적하지만, 제도는 복종을 요구한다. 최종적으로, 생존하는 것은 무질서에 적응할 수 있고, 혼란을 권력으로 전환할 수 있는 사람들이다. 다시 말해, 중국의 성공은 질서의 효율성에서 오는 것이 아니라, 불확실성에 대한 숙련된 조작에서 온다.

"영구 재산이 있는 자에게 영구한 마음이 있다"는 이 말은 중국에서 정치적 금기로 반전된다. 정권은 영구 재산 없는 국민을 필요로 하고, 기업은 영구 재산 없는 직원을 필요로 한다. 소유권이 일단 안정되면, 독립적 판단이 파생되고, 독립적 판단은 집단 권력의 적이다. 그래서 재산권은 모호해지고, 신용은 억압되며, 안전감은 충성으로 대체된다. 사람이 영구 재산을 결핍할수록, 그는 체제에 더 의존한다.

통치의 관점에서, 이것은 의심할 여지없이 효율적이다; 문명의 관점에서, 그것은 불가역적 쇠퇴를 의미한다.

사회가 영구 재산의 제도적 기반을 잃을 때, 그것은 시간의 개방성도 잃는다. 왜냐하면 어떤 미래도 신뢰할 수 없기 때문이다. 기업은 장기 투자를 두려워하고, 가족은 아이를 낳는 것을 두려워하며, 개인은 인생을 계획하는 것을 두려워한다. 모든 결정이 현재로 단축된다. 오늘의 질서는 내일의 권력에 길을 양보할 뿐이다.

이것은 잠긴 시간이다: 모든 사람이 생존을 유지하는 데 바쁘지만, 아무도 내일이 더 나아질 것이라고 믿지 않는다.

이러한 나라에서, 영구 재산은 위험한 이상이다. 그것은 안정, 질서, 자기 지속을 상징하며, 이 세 가지는 모두 잠재적 위협으로 간주된다. 정권은 동원된 대중을 필요로 하고, 뿌리를 가진 사람들을 필요로 하지 않는다. 기업은 복종하는 직원을 필요로 하고, 독립적인 파트너를 필요로 하지 않는다. 그래서, 사회 발전은 순환이 된다: 끊임없이 건설하고, 끊임없이 파괴하고, 끊임없이 다시 시작한다. 각 세대가 제로에서 시작하고, 각 세대가 미래를 잃는다.

중국의 문제는 지혜나 근면의 부족에 있는 것이 아니라, 제도적으로 "영구 재산"을 거부하는 데 있다. 그것은 질서가 진정으로 뿌리를 내리는 것을 두려워하고, 미래가 권력에서 벗어나 자생하는 것을 두려워한다.

그래서, 그것은 닫힌 시간 구조를 창조했다——과거는 다시 쓰여지고, 미래는 취소되며, 현재만이 존재를 허용된다.

이것이 영구 재산 없는 자의 나라다: 영원히 멈출 수 없고, 영원히 멀리 갈 수도 없는 곳.