Innumerables personas dan vueltas, solo para terminar con nada

En China, ya sea el régimen o las empresas, comparten una característica estructural: no creen en la propiedad permanente.

Los derechos de propiedad, el poder, las instituciones y la autoridad discursiva existen todos en un estado de ser recuperables. Superficialmente, esta flexibilidad se empaqueta como una "ventaja institucional"; pero en esencia, destruye cualquier posibilidad de acumulación a largo plazo. Sin propiedad permanente, no hay constancia. Sin constancia, no hay futuro.

"Propiedad permanente" no es meramente tierra o vivienda, sino el reconocimiento institucional de la acumulación individual. Significa que los resultados del trabajo pueden ser heredados, las reglas pueden ser esperadas, y el orden puede ser confiado. Una sociedad que no garantiza esto no producirá verdadera racionalidad. La gente no creerá en planes, ni creerá en reglas; solo creerán en el poder mismo, porque eso es lo único que no puede ser derrocado.

En este entorno, los regímenes y las empresas convergen en lógica: ambos toman el control como núcleo, la incertidumbre como arma. La estabilidad es vista como peligrosa, porque la estabilidad define límites; los límites significan restricciones al poder.

Por lo tanto, en todas las organizaciones en China, los practicantes con principios, planes y creencias a menudo no pueden sobrevivir. Creen en la construcción, pero el sistema depende de la destrucción. Acumulan confianza, pero la institución exige obediencia. En última instancia, los que sobreviven son aquellos que pueden adaptarse al desorden, que pueden transformar el caos en poder. En otras palabras, el éxito de China no viene de la eficiencia del orden, sino de la manipulación hábil de la incertidumbre.

El dicho "aquellos con propiedad permanente tienen constancia" se invierte en China en un tabú político. El régimen necesita ciudadanos sin propiedad permanente, las empresas necesitan empleados sin propiedad permanente. Una vez que la propiedad se estabiliza, da lugar a juicio independiente, y el juicio independiente es el enemigo del poder colectivo. Así, los derechos de propiedad se difuminan, el crédito se suprime, y la seguridad se reemplaza con lealtad. Cuanto menos propiedad permanente tiene una persona, más depende del sistema.

Desde la perspectiva del gobierno, esto es indudablemente eficiente; desde la perspectiva de la civilización, significa declive irreversible.

Cuando la sociedad pierde la base institucional de la propiedad permanente, también pierde la apertura del tiempo. Porque ningún futuro puede ser confiado. Las empresas no se atreven a hacer inversiones a largo plazo, las familias no se atreven a tener hijos, los individuos no se atreven a planificar sus vidas. Cada decisión se acorta al presente. El orden de hoy solo cede el paso al poder de mañana.

Este es el tiempo bloqueado: todos están ocupados manteniendo la supervivencia, pero nadie cree que mañana será mejor.

En tal nación, la propiedad permanente es un ideal peligroso. Simboliza estabilidad, orden y auto-continuidad, y estas tres cosas son todas vistas como amenazas potenciales. El régimen necesita masas movilizadas, no personas con raíces. Las empresas necesitan empleados obedientes, no socios independientes. Así, el desarrollo social se convierte en un ciclo: construcción constante, destrucción constante, reinicio constante. Cada generación comienza desde cero, cada generación pierde el futuro.

El problema de China no es la falta de sabiduría o diligencia, sino su rechazo institucional de "propiedad permanente". Teme que el orden realmente eche raíces, teme que el futuro exista independientemente del poder.

Así ha creado una estructura temporal cerrada—el pasado es reescrito, el futuro es cancelado, solo el presente está permitido existir.

Esta es la nación sin propiedad permanente: un lugar que nunca puede detenerse, sin embargo nunca puede ir lejos.