Inúmeras pessoas circulam, apenas para terminar com nada

Na China, seja o regime ou as empresas, compartilham uma característica estrutural: não acreditam em propriedade permanente.

Direitos de propriedade, poder, instituições e autoridade discursiva existem todos em um estado de serem recuperáveis. Superficialmente, esta flexibilidade é embalada como uma "vantagem institucional"; mas em essência, destrói qualquer possibilidade de acumulação de longo prazo. Sem propriedade permanente, não há constância. Sem constância, não há futuro.

"Propriedade permanente" não é meramente terra ou habitação, mas o reconhecimento institucional da acumulação individual. Significa que os resultados do trabalho podem ser herdados, as regras podem ser esperadas, e a ordem pode ser confiada. Uma sociedade que não garante isso não produzirá verdadeira racionalidade. As pessoas não acreditarão em planos, nem acreditarão em regras; apenas acreditarão no poder mesmo, porque isso é a única coisa que não pode ser derrubada.

Neste ambiente, regimes e empresas convergem em lógica: ambos tomam controle como núcleo, incerteza como arma. Estabilidade é vista como perigosa, porque estabilidade define limites; limites significam restrições ao poder.

Portanto, em todas as organizações na China, praticantes com princípios, planos e crenças frequentemente não podem sobreviver. Eles acreditam em construção, mas o sistema depende de destruição. Eles acumulam confiança, mas a instituição exige obediência. Em última instância, os que sobrevivem são aqueles que podem se adaptar ao desordem, que podem transformar caos em poder. Em outras palavras, o sucesso da China não vem da eficiência da ordem, mas da manipulação hábil da incerteza.

O ditado "aqueles com propriedade permanente têm constância" é invertido na China em um tabu político. O regime precisa de cidadãos sem propriedade permanente, empresas precisam de funcionários sem propriedade permanente. Uma vez que a propriedade se estabiliza, dá origem a julgamento independente, e julgamento independente é o inimigo do poder coletivo. Assim, direitos de propriedade são difuminados, crédito é suprimido, e segurança é substituída por lealdade. Quanto menos propriedade permanente uma pessoa tem, mais ela depende do sistema.

Da perspectiva do governo, isso é indubitavelmente eficiente; da perspectiva da civilização, significa declínio irreversível.

Quando a sociedade perde a base institucional da propriedade permanente, também perde a abertura do tempo. Porque nenhum futuro pode ser confiado. Empresas não ousam fazer investimentos de longo prazo, famílias não ousam ter filhos, indivíduos não ousam planejar suas vidas. Cada decisão é encurtada ao presente. A ordem de hoje apenas cede lugar ao poder de amanhã.

Este é o tempo bloqueado: todos estão ocupados mantendo a sobrevivência, mas ninguém acredita que amanhã será melhor.

Em tal nação, propriedade permanente é um ideal perigoso. Simboliza estabilidade, ordem e auto-continuidade, e estas três coisas são todas vistas como ameaças potenciais. O regime precisa de massas mobilizadas, não pessoas com raízes. Empresas precisam de funcionários obedientes, não parceiros independentes. Assim, o desenvolvimento social se torna um ciclo: construção constante, destruição constante, reinício constante. Cada geração começa do zero, cada geração perde o futuro.

O problema da China não é a falta de sabedoria ou diligência, mas sua rejeição institucional de "propriedade permanente". Teme que a ordem realmente enraíze, teme que o futuro exista independentemente do poder.

Assim criou uma estrutura temporal fechada—o passado é reescrito, o futuro é cancelado, apenas o presente está permitido existir.

Esta é a nação sem propriedade permanente: um lugar que nunca pode parar, no entanto nunca pode ir longe.