Las armas del gobernante apuntan hacia dentro, no hacia afuera: los colonizados siguen sin comprenderlo

En las últimas décadas el Partido Comunista se ha obsesionado cada vez más con la Guerra Anti-Japonesa porque necesitaba cambiar de piel ideológica: de “comunismo” a “Gran Rejuvenecimiento de la Nación China”. La narrativa anti-japonesa era el tinte más conveniente para esa piel nueva.

El problema es que el propio Partido sabe que apenas combatió a Japón, y los colonizados también lo saben. Todos lo entienden, pero mientras se paguen salarios, están dispuestos a seguir actuando. Cuando el pago se detenga, todo el “rejuvenecimiento” perderá valor.

El Partido Comunista fue desde su origen una importación soviética. Sin la invasión japonesa al continente, jamás habría tenido la oportunidad de surgir. La frase de Mao agradeciendo a Japón no era una ironía, sino un reconocimiento frío de la condición histórica. Sin la guerra de invasión, no existiría la China comunista.

Tras el colapso soviético, la narrativa comunista quedó sin fuerza y el Partido tuvo que girar hacia la idea de “nación china”. Pero su cimiento seguía siendo comunista; la llamada “nación china” era una piel fabricada. Liang Qichao inventó este concepto como un eslogan de soporte vital para la corte Qing; siempre fue una herramienta de movilización política, no una identidad orgánica. Solo funcionó, y de forma limitada, cuando se ligó a la Guerra Anti-Japonesa, que aportaba una experiencia compartida. En Tíbet, Xinjiang y Mongolia nunca funcionó, porque esas regiones no tenían enemistad con Japón.

Manchuria es un caso más complejo. La corte Qing se alineó con Japón y, dentro de la lógica de la época, la construcción y el desarrollo impulsados por Japón en el noreste no eran absurdos. Las condenas actuales a Manchukuo existen solo porque la narrativa de la “nación china” debe absorber por la fuerza a los manchúes. En realidad, fueron los manchúes y los Qing quienes colonizaron el continente, no al revés. La llamada “integración nacional” solo oculta esta relación colonial.

La retórica de “recuperar Taiwán” también forma parte de este teatro. El Partido no se atreve a moverse de verdad; sus reservas militares no están preparadas para una unificación, sino para proteger a la clase gobernante en momentos de crisis interna. El eslogan “rejuvenecer recuperando Taiwán” sirve únicamente para drenar recursos sociales hacia las cúpulas, manteniendo a los estratos medios y bajos al nivel de subsistencia, sin energía sobrante para organizarse o resistir. Taiwán no es el objetivo: la meta real es consumir y neutralizar a los posibles enemigos internos.

El Partido mantiene su dominio encadenando una mentira con otra. Cuando el comunismo se desplomó, se colocó la máscara de la “nación china”. En la superficie parece tener un lema unificador, pero en realidad no es más que una sucesión de falsedades.

El verdadero cimiento de su poder nunca fue la ideología, sino el flujo de caja. Hoy se sostiene no porque el “rejuvenecimiento” tenga fuerza, sino porque el dinero que Estados Unidos proporcionó durante la Reforma y Apertura dejó inercia. Ese capital antiguo permite que la gente siga actuando en la obra del gobernante.

Pero el final de este teatro de doble vía ya se perfila. El llamado “Gran Rejuvenecimiento” no es más que un traje nuevo. Todos lo saben, y el desenlace se ve a simple vista.