Muita gente supõe que “China” seja uma entidade imutável: cinco milênios de história, cultura ininterrupta, identidade que não se abala. Porém, um exame mais atento revela que “China” é um produto relativamente recente. A geração de Liang Qichao, ansiosa por acompanhar o modelo do Estado-nação moderno, cunhou o conceito de “nação chinesa” e o utilizou como molde para fabricar aquilo que hoje chamamos de “China”.

1. Da invenção ao preenchimento das lacunas

Liang Qichao, Zhang Taiyan e Sun Yat-sen viveram o colapso do império. Precisavam de uma narrativa moderna de “Estado” para resistir às potências estrangeiras; assim surgiu o coletivo “China”. Essa invenção não possuía profundidade histórica: era uma “comunidade imaginada” construída às pressas para enfrentar pressões externas.

Então vieram eruditos, cronistas e propagandistas para preencher, geração após geração, as lacunas:

teceram-se cinco mil anos de história,

fixou-se a “nação chinesa” como essência eterna,

e todas as fragmentações, disputas e miscigenações da Antiguidade foram comprimidas em um único enredo unificado.

Dessa forma, erigiu-se uma “História da China”, tal qual um exercício de preencher espaços em branco: pouco importavam lógica ou fatos, contanto que a continuidade do mito “chinês” permanecesse intacta.

2. A cosmovisão do jogo

Se essa “História da China” era um protótipo, o Partido Comunista, ao assumir o poder, converteu-o em um jogo de mundo aberto completo.

Configuração do jogo: o comunismo é a missão suprema, a nação chinesa é identidade eterna e o território é indivisível.

Mapa do jogo: dezoito províncias, fronteiras e mares incorporados no mesmo cenário.

NPC do jogo: mais de um bilhão de pessoas instruídas a viver, pensar e construir identidade dentro desse arcabouço.

Enredo do jogo: resistência, libertação, “rejuvenescimento”; cada capítulo tem roteiro pronto, e o jogador apenas o executa.

Assim, os chineses vivem como personagens de “Cyberpunk 2077”, “GTA” ou “Red Dead Redemption”. A diferença é que aqueles são videogames declarados; este se vende como realidade.

3. A essência de um castelo no ar

Esse “mundo aberto” chamado “China” é, na essência, um castelo no ar.

Não possui base histórica autêntica: é um conceito inventado na modernidade;

não sustenta continuidade cultural natural: depende de propaganda e violência;

não apresenta identidade independente e genuína: apoia-se em forças externas, trai e reescreve o próprio relato repetidas vezes.

Mesmo assim, as pessoas consomem a vida inteira nesse universo artificial: odeiam, veneram, lutam, se encantam — assumem o papel de personagens e esquecem que tudo não passa de roteiro projetado por alguém.

4. Conclusão

“China” não é um lar eterno, e sim um jogo de mundo aberto inventado pela geração de Liang Qichao, ampliado por intelectuais posteriores e polido pelo Partido Comunista.

Tem mapa, trama e regras, mas carece de alicerce.

Os chineses vivem ali como NPC em um mundo virtual: dedicados, obstinados, sem perceber que suas vidas são apenas parte de um script.

Esta é a maior ironia: bilhões acreditam habitar a realidade, quando, de fato, estão presos em um jogo fabricado.